Язык одежды стр.29

Механизм переключения ярко проявляется в тяжелые моменты жизни. Женщина, получившая известие о смерти близкого человека, начинает интенсивно заниматься траурным туалетом и ругается с портнихой из-за каждой мелочи.

Примером является мать, которая стремится одеть детей во все лучшее, яркое, красивое и продемонстрировать всему миру, какие у нее замечательные дети. Это может осуществляться даже в ущерб своему небольшому материальному благополучию.

Стремление, наряжать своих детей сверх меры, связано с высокой тревожностью за них. Женщина вместе с одеждой надевает на ребенка частичку себя, которая как бы охраняет ребенка от внешнего мира. За этим стоит неосознанная мысль: "Я не могу быть с ним целый день, но одежда защитит его вместо меня".

Очень часто мы не осознаем определенные особенности нашего имиджа, манеры одеваться, а когда нам пытаются говорить об этом со стороны - отрицаем реальность. Это механизм психологической защиты - отрицание (неосознанность реальности). Перед смертью безнадежно больная туберкулезом героиня Ремарка рвет свои выходные платья, которые ассоциируются у нее с самим понятием жизни, и тем самым неосознанно протестует перед неизбежностью конца.

Слишком строгая манера одеваться, максимально закрытая одежда могут быть защитной реакцией в силу бессознательного и течения к греховным (с точки зрения этой личности) желаниям, например, быть сексапильной (сексуально привлекательной).

Если женщина не признается себе в том, что ее одежда старомодна и однообразна, не соответствует ее имиджу, а попытки дру-шх людей отметить это несоответствие воспринимает критично, ( читая, что они не правы и говорят так из зависти. Конечно, проще нее отрицать и продолжать одеваться в том же духе!

Наши опасения и страхи тоже влияют на манеру одеваться, что обусловлено механизмом психологической защиты, когда мы одеваемся во что-то не для того, чтобы чего-то достичь, а, наоборот, избежать..М. Люшер в книге "Сигналы личности" прекрасно описал, как в отдельных особенностях одежды проявляются наши опасения и страхи.

Однообразие одежды хорошо для тех, кто не обладает изобретательностью, кому не хватает интеллектуальных усилий, человеческой зрелости, кто стремится к покою и конформизму, боится потерять единообразие жизни. За этим стоит боязнь необходимых I юремен и обновления.

Разнообразие возникает при стремлении к перемене. По мнению М. Люшера, "корни отвращения к всякой повторяемости, к тому, чтобы носить одну и ту же одежду в одном и том же обществе, или к тому, чтобы постоянно сталкиваться с человеком, который носит одно и то же платье, то есть корни страха перед непрерывностью, произрастают из страха перед пустотой, характеризуемые отсутствием переживаний и раздражении. Такое состояние раскрывает беспокойство и недостаточную готовность к душевной самоотдаче.

Уровень стремления к переменам легко измерить по общему объему платяного шкафа и количеству новых покупок одежды к сезону. За постоянной сменой туалетов может⁴ скрываться страх перед однообразием ^сизни, боязнь пустоты из-за отсутствия переживании и раздражении.